“आपण स्वातंत्र्याचा अमृतमहोत्सव साजरा केला परंतू ते स्वातंत्र्य सर्वसामान्य लोकांपर्यंत पोहोचलं का? जर ते पोहोचलं असेल तर मग आपण सिग्नलवर थांबल्यानंतर काचेवर खटखट करणारे लोक कोण आहेत? ते या देशाचे स्वतंत्र नागरिक नाहीत का? असतील तर ते या देशाच्या संवैधानिक स्वातंत्र, समता, बंधुता आणि सामाजिक न्यायापासून दुर का?” असा प्रस्थापित व्यवस्थेला खडा सवाल करुन जाब विचारणारे चिरतरुण बाबा आज वयाच्या ९६ व्या वर्षीही भारतातील कामगार वर्गाच्या चळवळीचे एक प्रमुख नेते आहेत, जे भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीच्या समानता आणि भेदभाव न करण्याच्या आदर्शांसाठी वचनबद्ध आहेत.

बाबा म्हणतात की, “भारतीय राजकीय चौकट असमानतेच्या पायावर आधारित आहे आणि ती विषमतेच्या भावनेवर अवलंबून आहे. यासाठी, ते भारतातील शिक्षण व्यवस्थेला दोष देतात. जी लिंग, धर्म किंवा जात, वर्ग यावर आधारित भेदभावाची समज देत नाही आणि म्हणूनच त्याविरुद्ध संघर्ष सुरू करू शकत नाही. मूल्यांवर लक्ष केंद्रित करणारे शिक्षण कमी आहे आणि तेच यावर उपाय म्हणून आवश्यक आहे. जोपर्यंत कोणत्याही भेदभावाच्या असमानतेला तोंड देण्यासाठी सामाजिक, शैक्षणिक आणि राजकीय कार्यक्रम हाती घेतला जात नाही तोपर्यंत भारतीय लोकशाही या व्यवस्थेशी नेहमीच जुळवून घेत राहिल.”

आदरणीय डॉ. बाबा आढाव यांच्या कार्यकर्तृत्वाचा आढावा पुढीलप्रमाणे…

बाबा आढाव यांचा जन्म १९३० साली पुण्यात झाला.

१९४२ – राष्ट्र सेवा दलाचे ते सक्रिय सदस्य बनले आणि साने गुरुजी, एस.एम. जोशी यांच्या प्रेरणेने विविध सामाजिक उपक्रमांमध्ये भाग घेऊ लागले. स्वातंत्र्यसैनिकांना पाठिंबा देणे, लपवणे, गुप्तपणे भारत छोडो चळवळीचे हस्तपत्रक छापणे आणि वाटणे आणि भारताच्या स्वातंत्र्यलढ्याच्या मूळ भागात इतर वरिष्ठ सेवा दल कार्यकर्त्यांना मदत करणे.

१९४८ – राष्ट्र सेवा दलाच्या माध्यमातून, बाबांनी महाराष्ट्रातील पंढरपूर येथील विठोबा मंदिरात दलितांना प्रवेश देण्याच्या साने गुरुजींच्या लढाईत पाठिंबा दिला. तसेच, महात्मा गांधींच्या हत्येनंतर झालेल्या दंगलींमध्ये लक्ष्यित आणि हल्ले झालेल्या ब्राह्मणांचे शांतता राखण्यात आणि संरक्षण करण्यात त्यांनी भाग घेतला.

१९५२ – अन्नधान्याच्या वाढत्या किमतींविरुद्ध पहिल्यांदाच तुरुंगात गेले आणि त्यांचे मोठे भाऊ रामचंद्र आढाव यांनी तीव्र दुष्काळग्रस्तांसाठी सुरू केलेल्या नागरिक सहकारी भांडार (अनुदानित अन्न रेशन) मध्ये काम करत राहिले.

१९५३ – पुण्यातील नाना पेठेत वैद्यकीय क्लिनिक सुरू केले.

१९५५ – हमालांना संघटित केले आणि हमाल पंचायतीची स्थापना केली, हेड लोडर्सची संघटना अजूनही सक्रिय आहे. या संघटनेने हेड लोडर्सना त्यांच्या मालकांकडून होणाऱ्या शोषणाविरुद्ध लढण्यासाठी संघटित आणि संघटित करण्यास मदत केली आणि त्यांना त्यांच्या कामाचे योग्य वेतन, तसेच भविष्य निर्वाह निधी आणि ग्रॅच्युइटी मिळवून दिली. आर्थिक सुरक्षेसोबतच, या संघटनेने त्यांच्या कामाबद्दल सामाजिक आदर आणि या गरीब शोषित हमाल/हेड लोडर्सना पत मिळवून दिली.

१९५५ – डॉक्टर म्हणून गोवा स्वातंत्र्य संग्रामात सहभाग.

१९५६ – संयुक्त महाराष्ट्र चळवळीतील सहभाग (एकसंध महाराष्ट्र)

१९५६ – किमान वेतन आणि चांगल्या कामाच्या परिस्थितीसाठी हमाल/हेड लोडर्सनी त्यांचा पहिलाच संप यशस्वी केला.

१९५९ – झोपडपट्ट्या निर्मूलनासाठी आणि झोपडपट्टीवासीयांचे पुनर्वसन करण्यासाठी एक संघटित चळवळ.

१९६० – ग्रामीण भागातील गरीब लोकांना परवडणाऱ्या दरात वैद्यकीय सेवा देण्याच्या प्राथमिक उद्देशाने डॉ. दादा गुजर, डॉ. सुंधू केतकर, डॉ. मार्तंड पाटील आणि डॉ. गोपाळ शहा यांच्यासह महाराष्ट्र आरोग्य मंडळाचे रुग्णालय सुरू केले. आणि त्यांनी त्यांची खाजगी वैद्यकीय सेवा सोडली.

१९६२ – धरणांच्या बांधकामामुळे विस्थापित झालेल्या लोकांच्या पुनर्वसनासाठी, शेतकऱ्यांच्या पुनर्वसनासाठी बाबांनी एक गट स्थापन केला. फॉर्म्स, महाराष्ट्र राज्य धरण आणि प्रकल्प ग्रास्ता शेतकरी पुनर्वसन परिषद, (धरणातून बाहेर पडलेल्यांचे प्रतिनिधित्व करणारी संघटना: मोठ्या धरणांच्या बांधकामादरम्यान आणि परिणामी पाण्याची पातळी वाढल्याने त्यांच्या जमिनी, घरे, उपजीविका गमावलेले शेतकरी आणि लोक. [5] ). कुकडी धरण प्रकल्पासाठीच्या एका सत्याग्रहात, पोलिसांच्या क्रूरतेमुळे त्यांना एका डोळ्याची दृष्टी गेली. “धरण चळवळ बांधण्यापूर्वी पुनर्वसन” स्थापन करण्यात आले आणि महाराष्ट्र राज्य सरकारने धरण आणि प्रकल्प-प्रभावित पुनर्वसन कायदा लागू केला.

१९६६ – बाबांनी शीलाताईंशी लग्न केले, पूर्णवेळ सामाजिक कार्यकर्त्या होण्यासाठी त्यांची वैयक्तिक वैद्यकीय सेवा सोडली.

१९६६ – हमालांसाठी क्रेडिट युनियनची स्थापना केली आणि त्यांना आवश्यक असलेले कर्ज/कर्ज मिळविण्यास मदत केली जे इतर बँकांनी नाकारले आणि वैयक्तिक कर्जदारांनी त्यांचे शोषण केले. आज ही क्रेडिट युनियन एक राष्ट्रीयीकृत बँक आहे आणि असुरक्षित कामगारांसाठी त्यांना आवश्यक असलेले कर्ज उपलब्ध करून देण्यासाठी कार्यरत आहे.

१९६८ – हमाल आणि इतर मजुरांसाठी एक सामुदायिक केंद्र बांधण्याचा प्रकल्प सुरू केला. १९७७ मध्ये हमाल भवन, तीन मजली सामुदायिक केंद्र बांधण्यात आले (हमाल पंचायतीने निधी दिला).

१९६९ – महाराष्ट्र सरकारने असंघटित कामगारांसाठी पहिला सामाजिक सुरक्षा कायदा – महाराष्ट्र माथाडी, हमाल आणि इतर शारीरिक कामगार कायदा – मंजूर केला . सामाजिक सुरक्षा कायदा मागणाऱ्या इतर डझनभर असंघटित कामगार चळवळींसाठी हा कायदा एक महत्त्वाचा मुद्दा बनला आहे.

१९७० – बाबा आणि भाई वैद्य यांच्या मार्गदर्शनाखाली मुस्लिम सत्यशोधक मंडळाची स्थापना झाली. या संघटनेने मुस्लिम महिलांना समानता आणि न्यायाचा दर्जा प्रदान करण्यासाठी, मुस्लिम कट्टरतावादाविरुद्ध लढण्यासाठी आणि विविध धर्मांसाठी राष्ट्रीय एकता आणि शांतीसाठी काम केले. बाबांच्या नेतृत्वाखाली, गटाने पंतप्रधान राजीव गांधी यांची भेट घेतली आणि मौखिक तलाक, तलाक (त्या वेळी मुस्लिमांमध्ये एक सामान्य प्रथा) रद्द करण्याची विनंती केली.

१९७० – बाबांचे मित्र आणि सहयोगी डॉ. अनिल अवचट यांनी बाबांच्या वैयक्तिक क्लिनिकचे रूपांतर त्यांच्या पत्नी डॉ. अनिता अवचट यांच्याकडून चालवल्या जाणाऱ्या परवडणाऱ्या वैद्यकीय सेवेसाठी केले. या दवाखान्याला हमाल पंचायतीने आर्थिक पाठबळ दिले. वैद्यकीय सेवा एकतर मोफत होत्या किंवा वैद्यकीय उपकरणांच्या वापरासाठी नाममात्र शुल्क (१ रुपये) आकारले जात होते.

१९७२ – दलित/अस्पृश्य लोकांना पाणी मिळावे यासाठी एक गाव, एक पानवठा (अनुवाद एक गाव, एक तलाव ) उपक्रम सुरू केला. जातीभेदाविरुद्ध आणि अस्पृश्यता निर्मूलनासाठी लोकांना शिक्षित करण्यासाठी आणि त्यांचे मन आणि हृदय उघडण्यासाठी ते महाराष्ट्र राज्यात त्यांच्या समर्थकांसह फिरले.

१९७२ – कामगारांसाठी परवडणारे आणि पौष्टिक जेवण बनवणारे एक सामुदायिक स्वयंपाकघर जे नफा न होता तोटा या तत्त्वावर स्थापन झाले – कष्टाची भाकर (कष्टाने मिळवलेले अन्न ) गांधी जयंतीच्या निमित्ताने सुरू झाले . १९७४ मध्ये पुण्यातील एका भोजनालयापासून आता त्याच्या १२ शाखा आहेत आणि ते संपूर्ण महाराष्ट्रात पसरलेले आहेत.

१९७५ – पंतप्रधान इंदिरा गांधींनी आणीबाणी जाहीर केली आणि सर्व विरोधी नेत्यांना तुरुंगात टाकले, बाबांना १९ महिने तुरुंगवास भोगावा लागला.

१९७७ – विशिष्ठ निर्मूलन समिती ही चळवळ आणि जात, अस्पृश्यता आणि लिंगभेदाविरुद्ध लढणारा गट स्थापन केला. या गटाने महाराष्ट्रात वारकऱ्यांमध्ये जातीय भेदभाव नष्ट करण्यासाठी अनेक चळवळी यशस्वीरित्या राबवल्या आणि त्यांना एकत्र आणले.

१९७७ – रस्त्यावरील विक्रेते आणि फेरीवाले यांना सामाजिक सुरक्षा आणि सन्मानाचे जीवन देण्यासाठी त्यांच्या उन्नतीसाठी काम करणारी पथकरी पंचायत ही संघटना स्थापन केली.

१९७८ – देवदासी प्रथा नष्ट करण्यासाठी आणि त्यांच्या पुनर्वसनासाठी लढणारा गट, देवदासी निर्मूलन परिषद स्थापन केली. देवदासी या निराधार महिला आहेत ज्यांना देवाच्या दयेवर सोडले जाते आणि त्यांना बहुतेक वेळा वेश्याव्यवसाय करण्यास भाग पाडले जाते. या जागरूकता आणि चळवळीने “देवदासी पुनर्वसन कायदा” कायदा करण्यासाठी राज्य अधिकाऱ्यांना पाठपुरावा करण्यास मदत केली.

१९७९ – हमाल नगरची पायाभरणी: रोजंदारीवरील हमाल/हेड लोडरसाठी परवडणारी घरे. महाराष्ट्राचे तत्कालीन गृहमंत्री भाई वैद्य यांनी बाबांना राज्य सरकारकडून अतिशय परवडणाऱ्या दरात या गृहसंकुलासाठी जमीन मिळवून देण्यास मदत केली. आज या सामाजिक गृहनिर्माण योजनेत पुणे शहरात ४०० हून अधिक बहुमजली अपार्टमेंट आहेत.

१९८२ – पुणे, मुंबई आणि गुजरातमधील जातीय दंगलींनंतर भारतातील धार्मिकदृष्ट्या विविध जातीय पंथांमध्ये ऐक्य आणण्याच्या प्राथमिक उद्देशाने राष्ट्रीय एकात्मता समिती नावाचा एक गट स्थापन केला.

१९८६ – डॉ. नरेंद्र दाभोलकर , डॉ. श्रीराम लागू, निळू फुले , डॉ. राम आपटे यांनी सामाजिक कृतज्ञता निधी, एक सामाजिक कृतज्ञता निधी स्थापन केला. या निधीचा उद्देश राज्यभरातील सामाजिक कार्यकर्त्यांसाठी निधी उभारून त्यांच्याबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करणे होता; सुप्रसिद्ध कार्यकर्त्या मेधा पाटकर या लाभार्थ्यांपैकी एक होत्या.

१९८९ – अंधश्रद्धा समिती, महाराष्ट्र अंधश्रद्धा निर्मूलन समिती ही भारतातील, विशेषत: महाराष्ट्र प्रांतातील अंधश्रद्धेशी लढण्यासाठी समर्पित संस्था स्थापन करण्यासाठी डॉ. नरेंद्र दाभोलकर यांना प्रेरणा दिली.

१९९३ – पुण्यात लक्ष्मी नारायण आणि पूर्णिमा चिकरमाने यांनी स्थापन केलेल्या बाबांच्या मार्गदर्शनाखाली कचरा वेचकांचा समूह, कागद कच पत्र कष्टकरी पंचायत ; प्रामुख्याने कचरा वेचकांना, त्यांच्या कुटुंबियांना आणि त्यांच्या गटांना मदत करण्यासाठी. हे समर्थन थेट आर्थिक मदतीपासून ते प्रशिक्षण, सुविधा आणि संशोधनाच्या स्वरूपात अप्रत्यक्ष मदतीपर्यंत आहे.

1993 – असुरक्षित बांधकाम कामांसाठी बांधकाम कामगार पंचायत स्थापन केली.

१९९४ – पुण्यातील ऑटो-रिक्षा चालकांना सामाजिक सुरक्षा मिळवून देण्यासाठी, त्यांचे राहणीमान सुधारण्यासाठी रिक्षा पंचायत ही संघटना स्थापन केली.

१९९५ – बाबांनी भारतातील असंघटित दैनंदिन वेतन कामगारांच्या संरक्षणासाठी सामाजिक सुरक्षेसाठी सत्याग्रह सुरू केला.

२००० – हमाल पंचायत कष्टकरी विद्यालय आणि ग्रंथालय बांधले . ५ वी ते १० वी पर्यंतच्या वर्गांसाठी एक शाळा जी प्रामुख्याने असुरक्षित कामगार आणि हमालांच्या मुलांसाठी आहे.

२००० – जयपूर उच्च न्यायालयासमोरील असमानता आणि जातीयतेचे प्रतीक असलेल्या मनूच्या पुतळ्याला हटविण्यासाठी आंदोलन सुरू केले. महाड ते जयपूर पर्यंत हजारो लोक बाबांसह चालत गेले, हा समानतेचा लढा होता.

२००५ – २० मार्च ते १ मे पर्यंत महाराष्ट्रातील महाड ते दिल्ली पर्यंत सायकल रॅली (वय ७५ वर्ष) चे नेतृत्व केले. २० मार्च हा दिवस डॉ. बी.आर. आंबेडकरांच्या पाणी मुक्ती आंदोलन (प्रत्येकासाठी पाणी) चळवळीचे प्रतीक आहे जो १९२७ मध्ये महाड येथे झाला होता. सायकल रॅलीने महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, राजस्थान, हरियाणा आणि दिल्लीसह ५ राज्यांमध्ये निदर्शने केली. भारतातील असंघटित क्षेत्रातील कामगारांना सामाजिक सुरक्षा आणि रोजगार हमी सुनिश्चित करणाऱ्या व्यापक कायद्याची जागरूकता वाढवणे आणि मागणी करणे हे उद्दिष्ट होते.

२००७ – बाबा त्यांच्या टीमसह १३ ऑगस्ट २००७ रोजी देशभरातील २० कामगार संघटनांचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या सुमारे ५,००० कामगारांचा सत्याग्रह आयोजित करण्यासाठी पुणे ते दिल्ली असा मोटारसायकलवरून प्रवास करत होते; हा सत्याग्रह भारतीय संसदेबाहेर सामाजिक सुरक्षा विधेयक सादर करण्याची मागणी जोर धरण्याचा होता.

२००७ – दिल्लीत, अहमदाबाद येथील सेवा संस्थेचे बाबा, अरुणा रॉय आणि एलाबेन भट यांनी सोनिया गांधी यांच्याकडे एक शिष्टमंडळ नेले , संसद सदस्यांना भेटले आणि लेखक खुशवंत सिंग, सर्वोच्च न्यायालयाच्या वकील इंदिरा जयसिंग, मानवाधिकार कार्यकर्ते स्वामी अग्निवेश, अर्थशास्त्रज्ञ आणि माजी मंत्री योगेंद्र अलाघ, अभिनेते आणि सामाजिक कार्यकर्त्या शबाना आझमी आणि इतिहासकार रामचंद्र गुहा यांच्यासह ६० प्रतिष्ठित लोकांना असुरक्षित कामगारांसाठी सामाजिक सुरक्षेच्या कायद्याच्या समर्थनार्थ याचिकेवर स्वाक्षरी करण्यास भाग पाडले.

२००८ – अन्नधान्याच्या वाढत्या किमतींविरुद्ध पुन्हा एकदा निषेध केल्याबद्दल ५३ व्यांदा तुरुंगात.

२०१२ – बाबा यांनी मजदूर किसान शक्ती संघटनेच्या नेत्या आणि आरटीआय कार्यकर्त्या अरुणा रॉय यांच्यासोबत पेन्शन परिषद आयोजित केली : एक पत्रकार परिषद ज्यामध्ये भारतातील मोठ्या असुरक्षित अनौपचारिक कामगारांना सार्वत्रिक पेन्शन अधिकारांची मागणी उठवली गेली.

२०१३ – अरुणा रॉय यांच्यासोबत भारतातील असुरक्षित दैनंदिन वेतन कामगारांना पेन्शन आणि सामाजिक सुरक्षेसाठी राष्ट्रीय चळवळ आणि सत्याग्रह सुरू ठेवला . भारतातील ४० कोटी कामगारांपैकी २० कोटींपेक्षा कमी कामगारांना कोणत्या ना कोणत्या प्रकारच्या कामगार कायद्याद्वारे संरक्षण दिले जाते. त्यांना कामाची सुरक्षा, किमान वेतन, आठ तासांचा कामाचा दिवस, आठवड्याची सुट्टी, पगारी रजा, आजारी रजा, वार्षिक बोनस, भविष्य निर्वाह निधी, पेन्शन इत्यादी सुविधा आहेत. उर्वरित ३८ कोटी कामगारांकडे दुर्लक्ष करण्यात आले आहे. यामध्ये पोर्टर, हेड लोडर, भूमिहीन मजूर, बांधकाम कामगार, घरगुती कामगार, वीटभट्टी कामगार, खाण कामगार, सायकल/रिक्षाचालक, कचरा वेचणारे, फेरीवाले आणि विक्रेते यांचा समावेश आहे.

आज बाबांचा ९६ वा वाढदिवस..!

अक्षरशः तरुणांना लाजवेल इतका ओतप्रोत उत्साह लाभलेले, अन्यायाविरोधात पेटून उठण्याची इच्छाशक्ती आणि आपल्या अमोघ वक्तृत्वाने कार्यकर्त्यांमध्ये सतत सळसळती उर्जा निर्माण करुन त्यांना सामाजिक क्रांतीकार्य करण्यासाठी प्रेरीत करणारे कष्टकऱ्यांचे नेते, ‘सत्यशोधक समाजवादी’ आदरणीय डॉ. बाबा आढाव यांनी ९६ व्या वर्षात पदार्पण केल्याबद्दल त्यांना वाढदिवसानिमित्त तसेच निरामय, निरोगी, सुदृढ आरोग्य लाभावे यासाठी खुप खुप मनःपूर्वक हार्दिक सदिच्छा…

🌹🌹🌹

बाबाआढाव #सत्यशोधकसमाजवादी

हमालपंचायत #रिक्षापंचायत #कष्टाची_भाकर

संपूर्ण महाराष्ट्रातील घडामोडी व ताज्या बातम्या तसेच जॉब्स/शैक्षणिक/ चालू घडामोडीवरील वैचारिक लेख त्वरित जाणून घेण्यासाठी आमच्या व्हाट्सअँप चॅनलला Free जॉईन होण्यासाठी या लिंकला क्लीक करा

तसेच खालील वेबसाईटवर Click करा
दैनिक जागृत भारत